العرب من وجهة نظر يابانية

• المؤلف/ة : نوبواكي نوتوهارا
• حجم الملف: 3.81 MB
• التاريخ : 2012-12-21
• عدد مرات التحميل : 499

نوبواكي نوتوهارا . ياباني درس اللغة العربية في جامعة طوكيو ثم أمضى 40 عاماً من حياته في بلدان العرب .. فكتب عنهم ..

يتناول هذا الكتاب العرب من وجهة نظر هذا الياباني الذي تنقل بين مدن عدة ودول عدة من صحراء تدمر إلى مصر ومن الخليج إلى سورية .. وعاشرهم ، فوصف كيف يرى اليابانيون العرب ، لامسؤوليتهم كشعوب تجاه القضايا المصيرية وعدائيتهم لأميركا ، وخوفهم المدقع من القمع .. ومن رجالات الأمن .

ويشرح بتفصيل مع أمثلة وقصص ونماذج عن يابانيين مروا بمواقف في دول العرب كشفت لهم كيف يفكر العرب ويتصرفون .

يعد هذا الكتاب من أكثر الكتب إمتاعاً في طرح وجهة نظر الآخرين كيف يرون العرب ..
ننصح بتحميله

اضغط على الصورة لتحميل الكتاب

علياء المهدي تتعرى من أجل الاعتراض على الدستور الاخوان

علياء المهدي تتعرى من أجل الاعتراض على الدستور الاخوان

قامت الناشطة المصرية علياْء المهدي  بالتعري للمرة الثانية وذلك من أجل رفض الدستور الاخوان الجديد الذي يُستفتي عليه من الشعب المصري غدأ السبت .
ودعت حركة "فيمين" الحقوقية الناشطة المصرية للتعري رفضاً للدستورالاخوان  الذي يلقي معارضة متزايدة داخل مصر وخارجها من ملايين المصريين ، بينما يدعمه تيارات إسلامية منها الحزب الحاكم الذي يتبع رئيس الجمهورية المنتخب.
ورفضت علياء الدستور واصفة إياه بأنه دستوراً للشريعة وليس للشعب المصري ، وحملت علم مصر خلال تعريها رفضاً للدستور الذي يدور حوله الكثير من اللغط والغموض والتناطح السياسي داخل مصر.
وتظاهرت علياء برفقة نساء أوكرانيات من حركة فيمين أمام السفارة المصرية فى ستوكهولم اعتراضاً علي الدستور الخاضع لاستفتاء الشعب المصري وسط انقساماً حاداً بين مؤيدين ومعارضين له.
وكانت علياء المهدي  قد أحدث زلزالا فى الأوساط المصرية بعدما لجأت وهي تبلغ من العمر 20 عاما إلى نشر صورها عرية في مدونتها على الانترنت دفاعا عن حرية المرأة وتحرّرها من القيود المجتمعية، وهي الخطوة التي أثارت ردود فعل متباينة بين مؤيد ومعارض.

رحيل عازف الرباب المبدع الرايس كديرة مبارك أشتوك

فقدت الساحة الفنية و معها النسيج الجمعوي و الثقافي الأمازيغي بأشتوكن الأسبوع المنصرم احد أعمدة فن ترويسا بالإقليم و يتعلق الأمر بعازف الرباب المبدع الحاج كديرة مبارك أشتوك، بعد أن بصم على مشوار فني و ثقافي زاخر بالإنتاج و العطاء..
ينتمي المرحوم كديرة مبارك -المزداد بدوار أيت و الياض، إدا ومحند، أشتوكن ايت باها عام 1939 - إلى أعرق و أشهر الأسر الفنية بالإقليم يتعلق الأمر بأسرة أيت أوعابد. وقد كان قيد حياته يعتبر من كبار العازفين على آلة الرباب ، أخد أصول هده الصنعة بطريقة مباشرة أو غير مباشرةـ عن فطاحلة العزف و الموسيقى التقليدية بسوس، أمثال المرحوم الحاج الحسين أوعابد (ابن عم المرحوم)ـالرايس مولاي موح أنشاد ـ الرايس الحسين جانطي.. . وقد تتلمذ وهو في سن مبكرة على تقاليد العزف على آلة الرباب ـالطبيل ـاستارا ـ تامسوست ... وقد استطاع بحرفية وعبقرية قل نظيرها أن يحفظ للذاكرة الجمعية تقاليد العزف التقليدي بسوس مساهما بذلك في انقاد هذا الموروث الفني و الموسيقي من الضياع..

الفقيد كديرة مبارك وإن كان لم يتخذ من الفن سبيلا للعيش و التكسب، إلا أنه كان دائم التواصل مع الوسط الفني ، لم تنقطع صلاته به إلا بعد أن وافته المنية.. جالس كبار الروايس و الرواد الأوائل لفن ترويسا لعل أبرزهم الرايس الحسين جانطي ، حيث كان الفقيد يعتبر من العازفين القلائل الذين يتقنون أغانيه و موسيقاه ـأستاراـ إن لم نقل الوحيد ، بحكم علاقاته القوية و المتينة التي كانت تجمعه به.علاقاته الفنية كذلك امتدت لتشمل باقي صناع الموسيقى التقليدية بسوس سواء من جيل الرواد أو المخضرمين (الرايس حماد امنتاك، الرايس سعيد اشتوك، الرايس عمر واهروش، الرايس محمد أولحوس الوالياضي، الرايس ابراهيم أوسي، الرايس محمد ألبنسير، الرايس جامع الحاميدي، الرايس عبد الله بن ادريس المزوضي، الرايس ابراهيم أشتوك، الرايس محمد بونصاير، الرايس موفليح أشتوك، الرايس العربي أشتوك، الرايس الحسين اوصالح أوماست...)..ذكريات كثيرة جمعته بهؤلاء و غيرهم ، فمعهم استطاع تشييد نسق إبداعي و فني متفرد وفي طبعا للأصول الموسيقية ، لكنه في الوقت نفسه يروم تأسيس إبدال بويطيقي غني و حافل بالمغامرة و الوله و العشق الكبير لفن ترويسا، قوامه التجديد في العزف و الأداء، دون التخلي عن المنجز الموسيقي القديم الذي استطاع الفقيد الحفاظ على تفاصيله اللحنية و الموسيقية المتعددة.
وقد شكل الفضاء/الفضاءات(إيساراكن) عاملا مساعدا للراحل من اجل صقل موهبته و الاحتكاك برواد هذا الفن الأصيل. ويمكن اعتبار"أساراك ن توكناو" أهم هذه الفضاءات على الإطلاق حيث كان يضم مقر عمه شيخ القبيلة الحاج محمد اوعابد المعروف بحبه الكبير للفن و أهله، وقد سار أبناؤه على هذه الخصلة و تربوا عليها ،فكانت تجمعهم صداقات قوية مع كبار رواد الفن الأمازيغي ( الرايس بوبكر أنشادـ الرايس مولاي موح أنشادـ الرايس الحسين جانطي...) و كانوا يتقنون العزف على مختلف الآلات الموسيقية(لوتار، الرباب...) ويقيمون حفلات خاصة يحضرها كبار الروايس بسوس. في هذا الفضاء تربى الفقيد كديرة مبارك وأخد أصول العزف على الرباب عن ابن عمه الحاج الحسين اوعابد الذي أخد بدوره عن الرايس مولاي موح انشاد عازف الرباب المنتمي لفرقة بوبكر انشاد ، والذي كان يعتبر عبقري زمانه في العزف على آلة الرباب.. وما يزال هذا الفضاء و زوايا رياضه شاهدين على معزوفاته و ألحانه الخالدة..

فضاء آخر لا يقل أهمية عن الأول، انه فضاء أيت والياض مسقط رأس الفقيد، في هذا المكان كذلك تفتقت موهبة الراحل كديرة مبارك و احتك بكبار الروايس و العازفين المرموقين مند ريعان شبابه ، حيث كان شديد الإصرار على التواصل الدائم مع كل رايس أو عازف يقصد الدوار في مناسبة معينة، بعد ذلك يتحول هذا التواصل إلى تعارف ، فصداقة دائمة متواصلة جعلته يشيد لنفسه مكانة مرموقة بين رواد فن ترويسا بسوس.ويمكن اعتبار الرايس الحسين جانطي أهم شخصية فنية أثرت في المسار الإبداعي للرايس كديرة مبارك، حيث نجد له حضورا متميزا في ربيرتوار الراحل - إلى جانب رواد آخرين أمثال بوبكر انشاد و الرايس أوموراك و بودراع و الحاج بلعيد- بأغاني و معزوفات خالدة عرف الراحل كيف يحافظ على أهم أسسها الموسيقية و الفنية المتعددة.

إن الراحل الرايس الحاج كديرة مبارك سيظل علما شامخا في سماء الإبداع الأمازيغي، وسيبقى نسقه الفني الذي شيده بصبر و أناة و اجتهاد كبير، شاهدا على هذا الاسم -المفرد بصيغة الجمع- وعلى زمن فني متميز حافل بالإبداع و العطاء و كثير من النوستالجيا و الحنين..
وإذ ننعي من داخل جمعية تيماتارين الثقافية و الاجتماعية وفاة هدا الفنان المبدع الهرم، نتوجه بأحر التعازي إلى كل الأسرة الصغيرة و الكبيرة للفقيد، متمنين من الجهات المسؤولة و السلطات المنتخبة إبلاء مزيد من الاهتمام بالفن و الثقافة الأمازيغيين ، من خلال الاحتفاء بروادها و رموزها ، وكذا جعل أسماءهم على مجموع المرافق و القاعات العامة ، عرفانا لما أسدوه لهذه الثقافة من إبداع و عطاء و كثير من الحب..

بيان تنديدي بالفوضى السياسية في ظل حكومة الحالية للتنسيقية الوطنية لتاوادا إيمازيعن

 

أمام الوضع العام ببلادنا المتميز باستمرار الفوضى السياسية في ظل حكومة يتحالف فيها حزب إسلاموي, معاد للهوية الوطنية و لقيم التعددية و التسامح و الإنفتاح, مع أحزاب مخزنية معروفة بولائها الأعمى للمخزن, نسجل استمرار الخرق اليومي للدستور المخزني و المسرحيات الهزلية التي يشاهدها المواطنون مباشرة م
ن قبة البرلمان .

و في ظل المستجدات السريعة التي تعرفها القضية الأمازيغية و الغليان الذي تعرفه جل المناطق بداية بالملحمة البطولية لساكنة إيميضر مرورا بأزمة تحديد الملك الغابوي بسوس وكدا إلى ملف المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية خاصة الحكم ببراءة كل من يوسف عاهيد على مستوى امتغرن و يونس هجى على مستوى أمكناس من التهم النسوبة إليهما, وصولا إلى الحالة المزرية التي يعيشها أطفال أنفكو و إملشيل ....., لم يكن أمام التنسيقية الوطنية لتاوادا إلا أن تواكب هده المستجدات فعقدت لقاءها الوطني بأمكناس للتفاعل الوطني و النضالي مع كل هذه القضايا و المستجدات .

لقد باث من المؤكد أن الوعي بالقضية الأمازيغية في أوساط مختلف الشرائح العمرية يعرف نموا واسعا خاصة و أننا نعلم جيدا أن عدد الجماهير التي حجت لتوادا الدار البيضاء تجاوز العشرة ألاف متظاهر معلنة إياها من جهة سخطها على سياسة التهميش و التحقير و الدنائة التي يتعامل بهاالمخزن مع ايمازيغن و الأمازيغية في كل المجالات خاصة الحيوية منها و من جهة اخرى تضامنها المبدئي و الامشروط مع دولة أزواد و الشعب الليبي و مطالبتها اطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين .

و رغم دالك تجدر الإشارة إلى أن الحملات الشرسة لا تزال مستمرة ضد الامازيغية سواءا على مستوى استمرار منع الأسماء ألأمازيغية او على مستوى نعت الإنسان الأمازيغي باقدح الأوصاف, كما هو الشأن بالنسبة لرئيس فريق الأصالة و المعاصرة الدي يحتاج في احسن الأحوال تلقينه دروس في التاريخ , بل الاكثر من دالك اتهام للحركة الثقافية الامازيغية من قبل بعض المواقع الإلكترونية بإنشائها محكمة شعبية أمازيغية لتصفية اشخاص من داخل الساحة الجامعية و الحال أن مناضلينا هم من يتعرضون للعنف المادي و المعنوي في اغلب المواقع الجامعية.

إلا أن أخطر الحملات الشرسة في حق الأنسان المغربي هي تلك المتعلقة بالتعتيم الإعلامي لمعاناته من البرد القاتل و بالضبط اطفال " أنفكو " و "أيت عبدي" و تضخيمه لمعاناة أطفال فلسطين و الواقع يؤكد أن فلسطين تصنف دائما على المستوى العالمي في رتب متقدمة عن المغرب. والخطير في الامر أن هدا الإهمال يقابله جمع الأموال والتبرعات لمساندتهم ومساعدتهم. هذا في الوقت الذي يموت فيها أطفالنا بالمغرب دون أن يلتفت إليهم المتضامنون مع أطفال فلسطين المحظوظين. بالإضافة إلى دالك لن ننسى الإشارة إلى موقف أحد العروبيين الدي تهجم على تيفيناغ و الدي كان بالأمس القريب يدعو إلى فرض عقوبات على كل من لايتكلم العربية , و كل دالك يؤكد ان المتحكمين الحقيقيين في مراكز القرار بالمغرب لا زالوا يحكمون قبضتهم الحديدية على مصير الشعب المغربي و أرضه و ثرواته و خيراته ، و لاتهمهم البثة مصلحة الشعب بقدر ما يهمهم مصالحهم الذاتية و استحواذهم على السلطة و الثروة و القيم و ما التراجع المستمر لبلادنا في سلم المؤشرات السياسية و الإقتصادية و التنموية و الإجتماعية و التعليمية و في مجال الحريات و الحقوق الأساسية إلا دليل قاطع على ذلك .

و نتيجة لدالك نجد الإنسان المغربي يعاني من كل مظاهر الإحباط و اليأس و التذمر خصوصا مع خيبة أمله في حصول أي تغيير حقيقي و ملموس يقطع مع سياسات العهود السابقة المتسمة بالتسلط و الإستبداد و استفحال مظاهر الفساد السياسي و الإقتصادي و الظلم الإجتماعي المعزز بالطمس الهوياتي و الغبن الثقافي و الميز اللغوي .

أمام هذه الحالة المزرية و السياسة الإقصائية ، تكون التنسيقية الوطنية لتوادا أمام مهمة رد الكرامة لهؤلاء الأفراد ( معتقلين , مهمشين , أطفال الشعب المغربي , الطلبة , المنعوتين بأقدح الاوصاف , مسلوبي الأراضي, معطلين ..........) و الحفاظ على هويتهم بالدرجة الاولى لأن المخزن ما فتئ يعتبرها هوية عربية أو هجينة ( أمازيغية , عربية ) في احسن الاحوال مما يؤكد بالملموس جهله مادامت الهوية لم تكن يوما من الايام هجينة.

و على هدا الاساس , فقد قررت التنسيقية الوطنية لتوادا تنظيم توادا على مستوى ثلاث مناطق بالمغرب لضمان حضور قوي لكل الضمائر الحية و المنظمات الحقوقية الوطنية و الدولية و هنا ندكر بأهمية هده اللحظة التاريخية التي نسعى من خلالها لإطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية و الإقرار بالهوية الأمازيغية للمغرب بالإضافة إلى رفع الأقصاء و التهميش و التفقير .

في الأخير ندعو كل ايمازيغن الحضور المكثف و الوازن للتظاهرة المزمع تنظيمها أمام قبة البرلمان يوم الأحد 9 دجنبر 2012 للتنديد ضد سياسة تفقير و اضطهاد و تهجير المواطنين عبر انتزاع أراضيهم و ممتلكاتهم بناء على ظهائر إستعمارية و مبررات فارغة .



عن التنسيقية الوطنية لتاوادا

المصدر تمازيرت

حركة على درب 96 ـ إميضرـ إقليم تنغير بـــــلاغ : تخليدا لليوم العالمي لحقوق الإنسان.

تخليدا لليوم العالمي لحقوق الإنسان الموافق  ل 10 ديسمبر من كل عام، و استمرارا للاشكال النضالية السلمية التي تخوضها ساكنة الجماعة “الفضية” إميضر بإقليم تنغير منذ شهر غشت 2011 للمطالبة بحقوقها المشروعة. وبإعتبار معركة إميضر الحالية هي مواصلة لمقاومة اجيال سابقة « 1986, 1996, 2004, 2010 « لضمان الإستقرار و ظروف العيش الكريم و حقوق الإنسان .

     ستنضم الساكنة يوم الإثنين 10 ديسمبر 2012 اشكالا احتجاجية على مستوى مركز إميضر و فوق جبل ألبان، تنديدا بإستمرار مسلسل التعنت وانتهاك حقوق الإنسان  في جميع الأصعدة ابتداء من حقوق الأطفال في التعليم و  الصحة و الأمن و الأمان الشخصي و الترفيه، وحقوق النساء المهضومة في المنطقة وسائر الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ونهب الثروات وعدم استفادة السكان من ثرواتهم إضافة الى تلويث البيئة.

     هذه المناسبة العالمية التي يخلدها سكان جماعة إميضر للمرة الثانية على التوالي في ظل خوضهم لإعتصام مفتوح  في العراء هو الاطول في تاريخ المغرب دخل شهره السادس عشر.

     احتجاجات الساكنة السلمية و الحضارية قوبلت بالقمع و انتهاك الحقوق المدنية و بحكم توظيف القضاء للزج بالمناضلين في السجون بعد تلفيق ملفات مفبركة ضدهم و محاكمتهم محاكمات غير عادلة انتقاما لنضالهم و صمودهم كما حدث للمناضل مصطفى اوشطوبان الذي لا يزال يقبع في السجن المدني بوارزازت منذ 05 اكتوبر 2011 ظلما و عدوانا.

     هي مناسبة للتاكيد على تشبت الساكنة بقضيتهم الانسانية ، قضية حقوقية بامتياز في شمولية الحقوق وفي كونيتها، و للتنديد باستمرار سياسية انكار الحقوق و الالتفاف على المطالب المرفوعة في ظل غياب اي ارادة حقيقية من طرف الشركة لإيجاد حلول حقيقة للقضية.

      هذا وسيشرع المعتصمون فوق جبل ألبان في هذه المناسبة بإضراب عن الطعام طوال اليوم لمدة 24 ساعة حدادا على الوضعية المزرية التي تعيشها الساكنة و تضامنا مع المعتقل مصطفى اوشطوبان. كما سيقام شكل نضالي في مركز إميضر يصب في  التعريف بالحقوق والحريات اللازمة لكرامة كل إنسان وقيمته.

ألبـــــــان / إميضر : 08/12/2012

الأستاذ والباحث الأمازيغي أحمد عصيد في ضيافة جمعية تاوادا بورزازات

في إطار أنشطتها الإشعاعية وسعيا منها نحو تعبئة الرأي العام المحلي والوطني حول القضايا ذات الهموم المشتركة، تنظم جمعية تاوادا للثقافة والتنمية وحقوق الإنسان (ATCDDH) يوم السبت 22 دجنبر 2012 بقاعة القصر البلدي بورزازات على الساعة الثالثة بعد الزوال (15H)، ندوة فكرية تحت عنوان »العلمانية والديمقراطية« من تقديم الأستاذ والباحث الأمازيغي أحمد عصيد.

وتأتي هذه الندوة كبادرة تروم من خلالها جمعية تاوادا للثقافة والتنمية وحقوق الإنسان إلى تسليط الضوء على مفهوم العلمانية وعلاقته بالديمقراطية، وفسح المجال أمام عموم المواطنين للتعبير عن آرائهم بكل حرية،  وكذا إبراز مدينة ورزازات كواجهة ثقافية واعدة، كما تهدف إلى إبراز المكانة المتميزة للمجتمع المدني كدعامة أساسية لترسيخ قيم المشاركة في تأطير النقاش العمومي الوطني.

 كما تندرج هذه الخطوة  تجسيدا لإيمان الجمعية العميق بأن دور منظمات المجتمع المدني وعلى رأسها الجمعيات يكمن في بناء مواطنة حقيقية، والمساهمة في صياغة مشروع مجتمعي من خلال تدخلات كل الفاعلين الوطنيين، إضافة إلى  العمل على الضغط في اتجاه الملائمة القانونية بين المواثيق الدولية والقوانين الوطنية وخاصة في مجال الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تندرج في صلب التنمية البشرية، وذلك باعتماد مقاربة تشاركية مبنية على ثقافة الحوار والتشاور المثمر والإيجابي، وقبول الاختلاف، والاعتراف بالطرف الآخر، من خلال نقاش بناء موضوعي وجاد.

وبهذه المناسبة تتشرف جمعية تاوادا للثقافة والتنمية وحقوق الإنسان بدعوتكم للمساهمة في إغناء وإثراء النقاش.

الدعوة عامة للجميع.

عن المكتب المسير.